转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对(duì)于不了(le)解(jiě)的人(rén)来说，第一(yī)次听到转世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个(gè)词语的(de)意思，质疑(y王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产í)转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他(tā)地(dì)方了(le)解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不(bù)会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文(wén)化而(ér)已，大家可以不理(lǐ)解但也王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的(de)我们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童还(hái)是(shì)转世制度现(xiàn)在基(jī)本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这(zhè)种问(wèn)题啊。

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