子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子(zi)不学非所宜的意(yì)思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭>

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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