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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、压在玻璃窗边c，在窗户边c明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒压在玻璃窗边c，在窗户边c的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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