抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(sh未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ī)只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(f未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思àng)在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意(yì)象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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