独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个(gè)生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种(zhǒng)来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而十二支配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认(rèn)为，二(èr)十八种动物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐(qí)二十八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三(sān)岁穰，三(sān)岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条件大(dà)不(bù)相同，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而形(xíng)成(chéng)生肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物(wù)兴衰与木星(xīng)年有(yǒu)关(guān)，十二生肖和(hé)十(shí)二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了(le)经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记(jì)述(shù)黄帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定(dìng)生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是(shì)指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们(men)有很强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人(rén)或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来(lái)。

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