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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统治不断(duàn)受到(dào)外(wài)族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大(dà)的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代是(shìln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式)社(shè)会(huì)的典章制度和(hé)道德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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