夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什么(me)意思(sī)，夏(xià)虫(chóng)不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰(bīng)，井蛙不可语(yǔ)海，凡(fán)夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的(de)虫子(zi)谈(tán)冰，它不懂(dǒng)；不要跟井(jǐng)底(dǐ)之蛙(wā)谈大海，它没见过不(bù)懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的(de)学问(wèn)，他不懂的。

　　关(guān)于(yú)夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可(kě七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟道以及(jí)夏虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语(yǔ)道是(shì)什么意(yì)思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不可悟(wù)道，夏虫不可以(yǐ)语冰,井蛙(wā)不可以语海,凡(fán)夫不可以语道[微笑]，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不可语道(dào)的(de)含义等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道是什么意(yì)思，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可(kě)悟道

　　不要跟井底之蛙谈大(dà)海(hǎi)，它没见过不懂(dǒng)；

　　不要(yào)跟凡(fán)夫谈高深的道(dào)的学问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同(tóng)的人相处，最好(hǎo)的(de)方式莫过于不(bù)争辩、不解释，做(zuò)好(hǎo)自己即(jí)可。

　　出(chū)自《庄子集释(shì)》卷六下(xià)《庄子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时(shí)至，百川灌河(hé)。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯(bó)欣然自喜，以天下之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视(shì)，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是焉(yān)，河伯始旋(xuán)其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫我(wǒ)尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者(zhě)，始吾弗信，今吾(wú)睹(dǔ)子之难(nán)穷也，吾非(fēi)至于子之门，则殆矣，吾长见笑于(yú)大方(fāng)之家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井蛙不(bù)可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚(xū)也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以语(yǔ)于道(dào)者，束(shù)于教(jiào)也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于(yú)大海，乃(nǎi)知尔丑，尔(ěr)将可与语(yǔ)大理矣。

　　天下(xià)之水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不知何时止(zhǐ)而不盈(yíng)；

　　尾闾泄之，不知何(hé)时已而(ér)不虚；

　　春秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其过(guò)江河(hé)之流，不可为量数。

　　而(ér)吾未(wèi)尝以此自多者，自以比形于天(tiān)地(dì)，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木之在大(dà)山(shān)。

　　方(fāng)存乎(hū)见少，又奚以自(zì)多！计四海之在天地之间(jiān)也，不似礨空之在(zài)大泽乎？计(jì)中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物(wù)之(zhī)数(shù)谓之万，人处一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人(rén)处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物也，不似(shì)豪末之在于马体乎？五帝之所(suǒ)连，三王之所(suǒ)争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之以为(wèi)博。

　　此其自(zì)多也，不似尔(ěr)向(xiàng)之自多于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按(àn)时到了，各(gè)条河都注入黄河，黄河(hé)的(de)水径直涌流而浩大，从河的两岸(àn)到(dào)河中的小洲之间，连牛马这样(yàng)的大动(dòng)物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯(bó)非常(cháng)高兴(xīng)，沾沾(zhān)自喜，认为天(tiān)下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流向东行，到了(le)北(běi)海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于是河(hé)伯(bó)就转过他的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若(ruò)叹息说(shuō)：“俗语有这样的话：‘懂(dǒng)得了(le)一些道(dào)理，就(jiù)认(rèn)为谁(shuí)也比不上自己’，这样的(de)人(rén)，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经听说(shuō)有认为孔(kǒng)子的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开头我不(bù)相信(xìn)；

　　如今我看到你的涵量是如此难于穷尽，我不是到你的门(mén)下请教，就(jiù)非常危险了。

　　我就会长时(shí)间地被(bèi)真正的大名家耻笑了(le)。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的(de)青蛙不能和(hé)它(tā)谈论(lùn)大海，因为它受(shòu)所住地方的(de)限(xiàn)制；

　　夏(xià)天的虫子(zi)不能和它(tā)谈(tán)论冰，因为(wèi)它(tā)受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见识浅陋的人谈论大道理，因为他被自己所受的教育给限制(zhì)住了。

　　如今你从海(hǎi)边往外看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知道(dào)了(le)你(nǐ)自己的浅薄(báo)，这样我就可以和你谈论大道(dào)理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的河流(liú)都归向这里，不知道什么(me)时候才会(huì)停(tíng)息(xī)，海水却(què)不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海水泄漏出去，不(bù)知道什么时候才停止，海水却(què)不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是(shì)秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无论水涝(lào)还(hái)是干旱(hàn)，大(dà)海都不受什(shén)么影响。

　　它(tā)的蓄水量超过江(jiāng)河，简直不是用一(yī)般数字所能计(jì)算的。

　　但我(wǒ)却从(cóng)来没(méi)有因为(wèi)这个(gè)自满(mǎn)，因为我(wǒ)自知是自然(rán)的产物，由天地赋予(yǔ)我形貌，并且禀(bǐng)受(shòu)到阴阳之气，我在(zài)天(tiān)地之间(jiān)，就跟(gēn)小(xiǎo)石块(kuài)、小树木(mù)在(zài)大山(shān)里一样。

　　我(wǒ)正以为自己所(suǒ)见太少，又(yòu)哪里敢自以为多(duō)而(ér)骄傲呢？算起来四(sì)海存在于天地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在于(yú)旷野之中吗(ma)？算起来中国存(cún)在于海(hǎi)内，不就像一颗小米(mǐ)粒存在(zài)于大(dà)谷仓中吗？世人每用“万(wàn)物”的(de)说(shuō)法来称事物数量之多；

　　而人类不过(guò)只是万物中(zhōng)的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每(měi)一个人来说，只是所有的人之(zhī)中的(de)一分子而(ér)已。

　　个(gè)人与万物相比，不就像马身上(shàng)的一根(gēn)毫毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑(lǜ)的(de)，仕(shì)士(shì)所操劳的，也不过是像一根(gēn)毫(háo)毛罢了(le)！伯夷以让天下求取(qǔ)名声(shēng)，孔子以能谈天(tiān)下(xià)事被人(rén)视为博(bó)学。

　　他们(men)因此感到自满，不就跟你(nǐ)原来看到河水上涨(zhǎng)而自满一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲(qū)士：乡(xiāng)曲之士，指见(jiàn)识浅陋之人。

　　⑥束(shù)于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存(cún)在(zài)差异是正常的一件事情，因为每个人生长(zhǎng)环境(jìng)，每天(tiān)待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间(jiān)和空间的限(xiàn)制，人的观念不同很(hěn)正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同”是(shì)每个人之人生自七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像我们(men)无法强求(qiú)每个(gè)人的(de)人生(shēng)轨迹一致(zhì)，我们(men)亦无法强求(qiú)观念一致。

　　强求观念一致必然违(wéi)背“自(zì)然”，会得不偿失(shī)。

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可语(yǔ)道是(shì)什么意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰的意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈论大海的(de)惊涛骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和(hé)在夏(xià)天(tiān)生(shēng)又在夏天(tiān)死的虫子描述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的模(mó)样。

　　表面看是嘲(cháo)讽(fěng)意(yì)味，其实揭示了一(yī)个道(dào)理：即因为时间和空间等方面的原因，人在认知上存在差(chà)距属(shǔ)于正常。

　　井蛙不(bù)可语海,夏虫不可语冰的意(yì)思“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可语冰”这句话出自《庄子(zi)》，要说“井蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)的(de)理解难点，就在于(yú)可(kě)能(néng)觉得这句(jù)话的情感(gǎn)颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句话的直(zhí)接(jiē)翻译就(jiù)是，我们不能和一(yī)生生活在(zài)井底的青蛙(wā)来谈论(lùn)大(dà)海的(de)惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解不了;我们也(yě)不能和“在夏(xià)天生又在(zài)夏天死”的虫(chóng)子描(miáo)述冬天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时间(jiān)限制，夏虫(chóng)体会不到冰的(de)模样。

　　基于这句话(huà)的字(zì)面意思，我们可能会觉得，庄子(zi)这句话(huà)是在讽刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确实在后(hòu)世颇具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这本(běn)书中，我们能看出庄子的(de)蠢穗源态度。

　　庄子反对区分，那(nà)么(me)庄子更(gèng)加反对去进行(xíng)优胜略汰(tài)的(de)区(qū)分，不分优劣(liè)，又何来讽刺(cì)一说(shuō)?庄(zhuāng)子在这(zhè)里(lǐ)只不过(guò)揭示了一(yī)个(gè)道理(lǐ)罢了(le)：即因为时间(jiān)和空间等方面的原因，人在(zài)认知上存在(zài)差距属于正常(cháng)。

　　我们(men)通(tōng)读(dú)《庄子》一(yī)书，然(rán)后综合对应道家思想的特(tè)色，会(huì)发现道家思想最突出的特色之(zhī)一就是反对强求。

　　从反对强求这一点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙(wā)不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话(huà)的深刻(kè)含义了。

　　庄子用“不知(zhī)海”的井(jǐng)底蛙和(hé)“不知冰”的夏虫(chóng)告诉(sù)我(wǒ)们(men)，人与人之间(jiān)在认知层面(miàn)存在(zài)差异(yì)是正常的一件事情(qíng)，因(yīn)为每个人生族轮长环(huán)境，每天待人接物(wù)之所见所闻可以是天(tiān)壤之别(bié)，受(shòu)到时间和空间的(de)限制，人的观(guān)念不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生(shēng)自然而(ér)然的演变结果。

　　就像带态我们无法强求(qiú)每个人(rén)的人生轨(guǐ)迹一致，我(wǒ)们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿失。

　　所(suǒ)以，我(wǒ)们可以简单(dān)概述(shù)，庄子之(zhī)“井蛙不可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话是在告诉我们(men)，每个人因(yīn)为(wèi)自己生命里独特的时间和空间，每个人的思(sī)想(xiǎng)都各具特色，这种特色也意味(wèi)着差距。

　　人和人的(de)思想层(céng)面和(hé)人生境界(jiè)因(yīn)为各(gè)自生活经验上(shàng)时间和空间的差(chà)距，继而出现不一致，这种不一(yī)致是(shì)生命发展的必然结果。

　　因此，当一个人(rén)处在不如(rú)意的境遇之中时，就不要过(guò)度要求自己和别人(rén)享受同(tóng)样的待遇。

　　而同时，当我们身(shēn)处优越(yuè)的处境时，也不要以(yǐ)肤浅的眼(yǎn)光，用相同(tóng)的(de)标准去(qù)要(yào)求他人以及这个世界。

　　与人(rén)交流要看对(duì)象，更要注(zhù)意方式(shì)方法，从对(duì)方的生活经验和知(zhī)识背景出(chū)发(fā)，以对方能理解的观念(niàn)来谈论，否(fǒu)则，肯定是一方认为自己是对(duì)牛弹琴(qín)，另一方则认(rèn)为(wèi)对方"不说(shuō)人(rén)话"。

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