登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利(lì)足(zú)也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻(kè)学到的(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子(z染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的正确的i)的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色。

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