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克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也(yě)要严格要(yào)求自己，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进(jìn)行(xíng)自律的(de)一种修(xiū)养方式(shì)，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念，对(duì)自(zì)觉性(xìng)要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自(zì)觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治(zhì)学态度、推(tuī)动(dòng)“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容(róng)人(rén)。

　　意思是君(jūn)子(zi)在(zài)独处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人八千米多少公里生态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不(bù)食(shí)无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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