作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地(dì)记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于(yú)社(shè)会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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