劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治(z水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用hì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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