社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义等(děng)问题(tí)，农商网将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间(jiān)的(de)习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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