登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见的(de)。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远是(shì)什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识(shí)（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加(ji夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022ā)长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有(yǒu)加大(dà)，可(kě)是听的人却能听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并(bìng)不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征(zhēng)服自(zì)然，应该利(lì)用自然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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