远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵(líng)公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(y珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄ī)以贯之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。

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