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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在(zài)研(yán)究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了(le)上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完(wán)全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了(le)在当时研(yán丁二醇和丙二醇是不是酒精)究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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