輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的然是輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们(men)了解的(de)事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)敬请届时光临是什么意思，敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思万望届时光临是什么意思厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这(zhè)个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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