生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句话的(de)意思为(wèi)生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他懂得(dé)道理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台任后(hòu)，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认(rèn)识。适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台>

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出(chū)生）”的(de)后面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余(yú)行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并不是一定(dìng)要后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方(fāng)式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程(chéng)度时(shí)，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如(rú)“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介(jiè)适合初中生的网课平台免费，国家提供的免费网课平台宾结(jié)构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例(lì)子，也可(kě)以说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我”。

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