子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。路由器有使用年限吗>

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个路由器有使用年限吗人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思以及子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢路由器有使用年限吗，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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