抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象(xiàng)艺术的区别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗代诗人(rén)的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在一(yī)起，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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