祸患(huàn)常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰的(de)。

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祸(huò)患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当(dāng)庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的(太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴衰败亡(wáng)不(bù)由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑(yì)和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前(qián)后对照(zhào)，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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