盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情(qíng)的长相，因(yīn)为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是(shì)很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区，不(bù)同的民族中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯(gu中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省àn)也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们(men)通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下，两个在文化(huà)差(chà)异巨大的环境中成(chéng)长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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