释明(míng)心是(shì)妙智(zhì)寺的和尚，从我们(men)大众的(de)角度去看的话，好像(xiàng)没(méi)有几个年(nián)轻人是自愿(yuàn)到寺院(yuàn)去出家(jiā)的，可是释明(míng)心偏(piān)偏就(jiù)是那个比较独特的人(rén)，感觉但凡(fán)是发(fā)愿深的(de)人就(jiù)是他这个样子，好多(duō)人说看到他(tā)的容颜就觉得特别的庄严，给释明心(xīn)面(miàn)相分析的人也特别(bié)的多，大底上都是称赞(zàn)的声音，不(bù)过释明心和我们印象中的和尚稍微有那么一(yī)点(diǎn)不同，毕(bì)竟他有是新时代的(de)少年啊，法源(yuán)深的人就是他这个样(yàng)子。

三(sān)十二相(xiāng)

最近网(wǎng)络上(shàng)有一(yī)位特别招人赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可以披上袈裟(shā)到寺院里面去(qù)修行，目前(qián)正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭(tíng)来说，不(bù)是有特(tè)殊的原因谁会愿意(yì)放自己(jǐ)的孩子到寺(sì)院(yuàn)里面(miàn)去守青灯呢，释明心(xīn)的父(fù)母一开始也不同意的，但是后来在(zài)释明心的坚持(chí)下还是同意(yì)了(le)，这才有了(le)释明心(xīn)在妙(miào)智寺(sì)修行的开始。

求学

释明心一边修(xiū)行一(yī)边也会到各地的宝刹(shā)去拜访，听说他有去过(guò)印(yìn)度佛国，真的不知道现在的他是不是已经在佛学文化上有了(le)更深(shēn)入的(de)考量，好多(duō)人(rén)在看到释明心(xīn)面(miàn)相的时候都会说这位师(shī)父的(de)容(róng)颜好庄严啊(a)，给释(shì)明心面相分析(xī)的人(rén)也特别的多(duō)，传他前世一定做了(le)好多(duō)善事的想法最为普遍，小编倒(dào)是(shì)觉得但凡(fán)是(shì)发愿深的人差不多(duō)就是他(tā)这个样(yàng)子了。

释明心

本来出家的人对于我们普通大众(zhòng)而言(yán)就是(shì)一(yī)个比较(jiào)离(lí)群索居的(de)人群，可是(shì)随着时间的(de)推移和社会整体的发展，出家的人也有了与时俱进(jìn)的(de)脚步(bù)，所以(yǐ)释明心或许和我们大家(jiā)心里所(suǒ)想的传统和尚不太一样，毕(bì)竟他也是少年中的一员，像打球这(zhè)类事情释(shì)明心(xīn)也是(shì)经(jīng)常也会去做(zuò)的(de)，跟只会参禅打(dǎ)坐(zuò)的(de)理想型(xíng)出家(jiā)人多了(le)几分活泼。

释明(míng)心

佛经里面说(shuō)人有(yǒu)三十二面相和八十(shí)中好(hǎo)，你的心里想着什么(me)，面相上也会慢慢随之变(biàn)化，释明心面相呈现的是庄严，所以不少(shǎo)人实属和属实区别在哪，实属与属实的区别觉得在他实属和属实区别在哪，实属与属实的区别的内(nèi)心一定对佛教文化感悟很深(shēn)，我们虽然(rán)不提倡青(qīng)年们都去出(chū)家静修，不过(guò)适当的独(dú)坐自省非常有意于自己的身心(xīn)健康，起(qǐ)码可以洗涤(dí)一(yī)下周身的浮(fú)躁之气，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和处理任何(hé)问题。

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