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劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；<中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方/p>

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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