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君子性非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里,君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式?

  “假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外(wài)物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng),(只是君子)善于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇,其中有(yǒu)些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

  这里节选三段,在原文中本不(bù)相连(lián),但是意脉一(yī)贯,可以独立成(chéng)篇。

  文章(zhāng)大量运用比喻来说明(míng)道理。

  这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事(shì)物肉夹馍可以带上飞机吗,肉夹馍可以带上飞机吗国内,又(yòu)包含丰(fēng)富的(de)含(hán)义,因(yīn)此,道理能说(shuō)得浅显明白,发(fā)人深(shēn)思(sī)。

  文中除少数地方(fāng)直接说明道理外(wài),几乎都是比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点,这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

  由于(yú)创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也(yě),善(shàn)假于物也出自于哪里?

  正(zhèng)确的表(biǎo)述是:“君(jūn)子(zi)生非异(yì)也,余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质(zhì)秉(bǐng)性(跟(gēn)一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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