在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水的话就会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了(le)，而(ér)究竟美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的(de)，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的来历就觉(jué)得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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