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仁政在现代社会的(de)意(yì)义议论(lùn)文，仁(rén)政在现(xiàn)代社会的(de)意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利(lì)于百姓(xìng)生活双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(huó)的相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固，才能受到民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用(yòng)于政治(zhì)，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎn双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义g)远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认(rèn)为“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面(miàn)，又把统治者和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对(duì)子(zi)女的关(guān)系，主张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的(de)政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民的衷心拥护；

　　反之，如果不(bù)顾人民死活，推行虐政，将会(huì)失去民(mín)心而变成独夫(fū)民贼，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等(děng)，其中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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