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15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗

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  “本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空,到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句话形容(róng)了世(shì)上本来就(jiù)是空(kōng)的,看世间万(wàn)物无不(bù)是一个(gè)空字,心本来就是空的(de)话,就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑,任何事(shì)物从(cóng)心而(ér)过,不(bù)留痕迹。

  出自唐代(dài)六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无(wú)树,明15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗镜亦非台。

  佛性常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜(jìng)台。

  明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃!菩提只向心(xīn)觅,何劳向外求(qiú)玄?听说依此(cǐ)修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的(de)诗偈,共(gòng)有四首(shǒu),载于《坛(tán)经》。

  其中前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的,旨在说明“明(míng)镜”的清净;

  第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依(yī)据、解脱之直(zhí)道;

  第四(sì)首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什(shén)么意思?全(quán)解

  意思是本来就没(méi)有什(shén)么(me)东西(xī),为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈(jì)》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台(tá15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗i),本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)。

  译(yì)文:弟子(zi)就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提(tí)树,弟子的心灵就(jiù)像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

  要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试,不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时,他(tā)的师父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是(shì)菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿(wù)使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对(duì)大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的(de)感悟,他(tā)说(shuō):“菩提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛法的修为及境界上来看,慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得(dé)多,所以最终慧能得(dé)到(dào)了师父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

  大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树(shù),心如明镜台(tái),时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃”。

  意思是(shì):弟子就如同(tóng)是菩提树,(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉(jué)悟),弟子的心灵(líng)就象一(yī)座明亮的(de)台镜,要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试,不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的本性(xìng)(十(shí)年(nián)树木百年树人就是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来解(jiě)释:“菩提(tí)本(běn)无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无(wú)一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提(tí)树(shù)不是(shì)菩提树,而是原(yuán)本比喻智(zhì)慧的,明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子,而(ér)是比喻清(qīng)静的心的(de)。

  我们(men)的心本来就是团缺清静的,那里会(huì)染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟,而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界,不需要比喻(yù),直接(jiē)看到事物的本质了。

  参考资料来(lái)源:百度(dù)百科—菩(pú)提本无树

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