作家许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料以及作(zuò)家许地山简介，许地山简介20字(zì)，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄许地山简介(jiè)资(zī)料，许地山简(jiǎn)介10字，许地山(shān)简(jiǎn)介及代表作品等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景(jǐng)，主要银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许地山

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