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易经是道家仍是儒家

　　易经(jīng)是道(dào)家也是(shì)儒家的。

　　《易经》既(jì)归(g岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文uī)于道家(jiā)，又归(guī)于儒家，是道(dào)儒两家的知指导思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连山(sh岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文ān)》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部(bù)易(yì)书，其(qí)间《连山》和《归藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光十色(sè)，在(zài)中华(huá)民族前史(shǐ)上有着不(bù)行代(dài)替(tì)的前(qián)史(shǐ)位置和效果，千百，年(nián)来(lái)，对中华民族政治、经济、思维、文明都(dōu)产生(shēng)了巨大(dà)影响。

易经中的主方客(kè)方是指谁(shuí)

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后(hòu)动(dòng)者为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者(zhě)为客，被迫者为动者(zhě)为(wèi)主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改(gǎi)变的陈旧经典，是博(bó)学多才的辩证法哲(zhé)学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易(yì)书(shū)，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失(shī)传(chuán)，现存于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》蕴(yùn)涵着朴(pǔ)素(sù)深入的自然法则和辩证思维，是中华民(mín)族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动(dòng)者为(wèi)主，后动者为(wèi)客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己(jǐ)。

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