杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人(rén)担心天会塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象(xiàng)先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年(nián)，太平公(gōng)主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们(men)的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先(xiān)说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明(míng)白我的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找(zhǎo)麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注(zhù)释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译及(jí)原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚(jù)的气(qì)体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空(kōng)气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就(jiù)不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办(bàn)？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)是(shì)没有孝逗(dòu)山土块的(de)。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人(rén)才放下心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(脱销什么意思啊，什么叫做脱销kuài)耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必(bì)要的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其(qí)宇宙观与自(zì)然观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了(le)这(zhè)则寓言。

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