割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今(jīn)看(kàn)起来(lái)这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了(le)模(mó)样，人们(men)之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契(qì)约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背(bèi)了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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