鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗-橘子百科-橘子都知道

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　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情(qíng)而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的(de)理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然(rán)会(huì)进(jìn)行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山(shān)暮雪表达的(de)意境，千山(shān)暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。