在关于(yú)东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的(de)传说中(zhōn2000克是多少斤啊g)有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话(huà)就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认(rèn)识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过(guò)来让(ràng)他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可(kě)能会(huì)有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人(rén)，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用(yòng)酒灌(guàn)它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个(gè)怪(guài)哉虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的(de)来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于(yú)那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老2000克是多少斤啊(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味得(dé)出这(zhè)种意味(wèi)。

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