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塑料是不是绝缘体 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰(chén),世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州是手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰全(quán)诗内容是(shì):危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺,手可(kě)摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内(nèi)容是:

  危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高声语(yǔ),恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

  出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

  译文(wén):

  山上(shàng)寺院好似有(yǒu)百丈之高(gāo),站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说话,唯恐惊动(dòng)了天(tiān)上的仙(xiān)人(rén)。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺(chǐ):虚指(zhǐ),不是(shì)实(shí)数,这里形容(róng)楼很高。

  4、星辰:天(tiān)上的(de)星星统(tǒng)称。

  5、语:说话(huà)。

  6、恐:唯恐(kǒng),害(hài)怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动。

  赏析:

  这是一首纪游写(xiě)景(jǐng)的(de)短诗。

  诗的(de)内容记录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的(de)有趣经历。

  全诗没有一个生僻(pì)字,从(cóng)头(tóu)到(dào)尾用(yòng)“夸张(zhāng)”的手法,形象而又逼(bī)真地写出(chū)了山寺(sì)之奇高,星夜(yè)之奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手(shǒu)可摘星(xīng)辰(chén)。

  ”这(zhè)两句是(shì)写山寺之高。

  第一句正面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发(fā)端一个“ 危 ”字(zì),倍(bèi)显(xiǎn)突兀醒目,与(yǔ)“高(gāo)”字在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合,就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次(cì)句以极其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘(hōng)托山寺之高(gāo)耸(sǒng)云(yún)霄。

  字字将(jiāng)读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空,非但没有“高(gāo)处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷(kuàng)阔感,以星夜的(de)美(měi)丽引起(qǐ)人们对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语(yǔ),恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出(chū)了(le)作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时(shí)的心(xīn)理状态,从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng),读者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距(jù)之(zhī)近,这样,山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

   诗人用(yòng)夸张的艺术手法,描(miáo)绘(huì)了山寺的高(gāo)耸,给人以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这(zhè)座楼(lóu)好像有一百尺高,诗人(rén)站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

  在这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素(sù),却(què)形象(xiàng)逼真。

  全(quán)诗无一生(shēng)僻字,却字字惊(jīng)人,堪称“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝(jué)世佳作(zuò)。

  诗(shī)人借助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山(shān)寺(sì)的(de)高耸和夜晚的(de)恐(kǒ塑料是不是绝缘体ng)惧写的很逼真,从而(ér)将(jiāng)一座几乎不可(kě)想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前(qián),给人(rén)身临(lín)其境的感(gǎn)觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法,被诗(shī)人信手拈(niān)来,用入(rù)诗中(zhōng),让人顿感情趣盎(àng)然(rán),有返璞归(guī)真之妙(miào)。

   李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于(yú)变化而又和(hé)谐统(tǒng)一,具(jù)有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋(lín)漓(lí)地表现(xiàn)出(chū)了人在高处的(de)愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

  创作(zuò)背景:

  这首《夜宿山寺》,一般认(rèn)为是李白(bái)的作品,在(zài)湖(hú)北(běi)省黄梅县所作,写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多篇题目(mù)与(yǔ)内(nèi)容(róng)均与此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传(chuán)世(shì),如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺,举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人”(译文:夜(yè)间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内,一举手就(jiù)可以摸到(dào)天(ti塑料是不是绝缘体ān)上的(de)星星(xīng)。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐声音太大会惊动天上(shàng)的神仙)等,其作者署名(míng)也相当复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多(duō)种说法。

  作者(zhě)简介(jiè):

  李白(701—762年),字太白,号青莲(lián)居士。

  是屈(qū)原之后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美誉,与杜甫并称“李杜(dù)”。

  其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ),表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的傲(ào)岸精(jīng)神,对人民疾苦表示同情,又善于(yú)描(miáo)绘(huì)自然(rán)景色,表达对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇(qí)豪(háo)放,想像(xiàng)丰(fēng)富,语(yǔ)言流转(zhuǎn)自然,音律和(hé)谐多(duō)变,善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材,构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi),达到盛(shèng)唐(táng)诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太白集(jí)》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗?

  该(gāi)句出自家三少的(de)作品《神印王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句,全诗如下(xià):

  手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴(yīn)阳(yáng)定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和(hé)星星,人世间再也没(méi)有第二个似我这样的人(rén)。

  双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古到如今只有我(wǒ)足(zú)够称尊称王。

  扩(kuò)展资料(liào):

  伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年代(dài)的光明之子(zi),被(bèi)龙(lóng)皓(hào)晨和(hé)采儿的感情(qíng)所悟,最终指罩(zhào)将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗(luó)大陆,于(yú)星斗(dòu)大森林和霍雨浩相(xiāng)遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀(dāo),将其净化(huà)为生(shēng)灵(líng)之金,神识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致(zhì)霍(huò)雨浩体内雪丹被点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片将雪帝转化为(wèi)魂灵后死(sǐ)亡,化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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