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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)况已经很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹(yóu)如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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