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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解(jiě)古中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不(bù)同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量(liàng)衡这个东(dōng)西实(shí)在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的(de)就是(shì)所(suǒ)罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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