原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕-橘子百科-橘子都知道

原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)以及朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者(zhě)是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作(zuò)《朱子家训》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言(yán)》是(shì)在(zài)不同时代由不同的(de)朱(zhū)家先贤所撰写出来(lái)的不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人(rén)们多(duō)以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》，反而朱熹老夫(fū)子真正的(de)《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育(yù)家。其父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺(shùn)治二(èr)年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自(z原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕ì)幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡(xiāng)教授(shòu)学生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，一(yī)时颇负盛(shèng)名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所(suǒ)拒(jù)绝。曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教材用于教学。潜心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚拒地(dì)方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前(qián)嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂(táng)诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱(zhū)集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致一(yī)。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用(yòng)锦尚幼(yòu)，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本(běn)，提倡知(zhī)行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育方法，使学(xué)生难(nán)以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己(jǐ)，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿(hóng)儒(rú)科(kē)，后又(yòu)坚拒地方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七(qī)年染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在(zài)性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格(gé)言》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传很广。

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　　自问世以来流传(chuán)甚广，被(bèi)历(lì)代(dài)士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国(guó)年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精辟地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在(zài)劝人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝(sī)半(bàn)缕，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省(shěng)婺源(yuán)），出生(shēng)于南剑州尤溪(xī)（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代(dài)表人物(wù)，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子(zi)以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书(shū)集注(zhù)》等(děng)多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最值(zhí)得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关(guān)于(yú)朱子读(dú)书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结(jié)前人(rén)教育经(jīng)验和自己教育(yù)实践(jiàn)的(de)基础上，基于(yú)对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大学两(liǎng)个既(jì)有区别又有(yǒu)联系(xì)的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的(de)内容是(shì)学其事(shì)，主张(zhāng)儿童在(zài)日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹(xī)强调(diào)先入为(wèi)主(zhǔ)，及早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式(shì)培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二(èr)是提倡不同学术观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大(dà)学教育的(de)见解，为中国古代教育思(sī)想增添(tiān)了新(xīn)鲜的内容。