祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)以及(jí)祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困(kùn)于所溺是什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自(zì)己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才(cái)会这(zhè)样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳(láo)可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写(xiě)法上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论证的(de)方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。<三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛/p>

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