龙的人文精(jīng)神

　　一个民族的文化是这个民(mín)族(zú)精神的载体，多(duō)姿(zī)多彩的(de)龙(lóng)文化中，从中也可看出(chū)古代(dài)中国(guó)人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中(zhōng)国人的创新精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙(lóng)文化经历了若干发展(zhǎn)阶段，每(měi)一个发(fā)展(zhǎn)阶(jiē)段主要(yào)是(shì)通(tōng)过内(nèi)部(bù)创新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同(tóng)的(de)龙艺(yì)术形态，从无角到(dào)有角，从(cóng)无翼(yì)到有翼，从无足到有(yǒu)足，可看出龙形(xíng)象是经过不断(duàn)创新而(ér)形(xíng)成的。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表现在长期(qī)的发展过程中，龙(lóng)不断吸收外来的优秀艺术元(yuán)素，从而使(shǐ)其(qí)形象(xiàng)更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了印度佛教(jiào)中(zhōng)狮子的形(xíng)象，头圆而(ér)丰满，脑后披鬣，鼻(bí)子(zi)也近似狮(shī)鼻，增(zēng)加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙文(wén)化在(zài)自己的(de)发展过程中，曾(céng)受到来自印度(dù)的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中国人(rén)并没有将其拒(jù)之(zhī)门外，而(ér)是包容与改(gǎi)造，形成了为什么复兴号很少人买中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙文(wén)化的内(nèi)涵。

　　进取(qǔ)精神。

　　从(cóng)古(gǔ)代中国人描述(shù)的龙(lóng)形象(xiàng)来看，龙具有很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜(qián)深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中的龙(lóng)形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬(péng)勃(bó)，奋发向上，威武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大多是(shì)一往无(wú)前、势不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立(lì)精神。

　　中(zhōng)国龙的(de)艺(yì)术(shù)形象是独一(yī)无二(èr)的，与龙有关的种种文化现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化虽与儒教、道教(jiào)和(hé)佛教有着密不可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保持着相对的(de)独立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产力低(dī)下，人(rén)们在严(yán)酷(kù)的自然(rán)环境里生存，还(hái)不(bù)能独立的支配(pèi)自然(rán)力，也不能解(jiě)释自身(shēn)来(lái)源(yuán)，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧(chōng)憬(jǐng)乃至畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人类更强大(dà)的自然或超自(zì)然力量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的(de)社会基础。

　　龙图腾(téng)形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百五十年(nián)，传十五世。

　　伏羲(xī)氏(shì)发(fā)源于成(chéng)纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入(rù)关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向东南(nán)，最后都于陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合(hé)。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化(huà)、龙(lóng)的传说蕴涵着中(zhōng)国(guó)人所重视的天人(rén)合一(yī)的宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求；阴阳(yáng)交合的发展观(guān)；兼容并包的(de)多元(yuán)文(wén)化观。

　　中国龙(lóng)文化内涵丰(fēng)富，从(cóng)性质(zhì)和内(nèi)涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术(shù)龙。

　　宗(zōng)教(jiào)龙即把龙(lóng)当作圣物或神灵(líng)来(lái)崇拜，把龙视(shì)为主宰(zǎi)雨水之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统治阶级(jí)利用人们普遍崇(chóng)拜龙的(de)心理，把帝王(wáng)说成是(shì)龙神(shén)的(de)化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形(xíng)式(shì)表(biǎo)现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说、竞技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙(lóng)文化具(jù)有(yǒu)鲜明(míng)特色。

龙一(yī)共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五(wǔ)个爪(zhǎo)不等。

　　这是因为当时龙(lóng)象征着权力，而随着中(zhōng)央集权的加强，天子(zi)对权力象征(zhēng)的看重更(gèng)高了，于是就(jiù)把龙(lóng)的爪子(zi)数逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真龙(lóng)。

　　这(zhè)也是天子对臣(chén)民(mín)们的压制力。

　　在(zài)最(zuì)早(zǎo)的时候，三(sān)爪、四(sì)爪龙象(xiàng)征着地位重要的人，而(ér)后面天子注重自己的威严后，给自己(jǐ)定了(le)五(wǔ)爪龙的(de)标志(zhì)，然后四爪龙象征臣(chén)子(zi)，三爪龙则是此(cǐ)外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在唐(táng)代时与中国频繁往来(lái)，大(dà)量学习(xí)中国文化，促进了其(qí)社会进步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰(shì)其实完全(quán)就是中国唐代时(shí)的样子。

　　而在那个时候，中国的(de)龙都是(shì)三爪，日本也就只能从中(zhōng)国引进(jìn)三爪的龙(lóng)。

　　在中国出(chū)现四爪龙(lóng)后，已经开(kāi)始闭关锁国，与日本断了往来。

　　而韩国古时候叫做高(gāo)丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是中国的附属国，当中国统治(zhì)者开(kāi)始用五(wǔ)爪龙图(tú)案的时候，自然不可(kě)能(néng)让(ràng)属(shǔ)国和(hé)自己平起平坐，於是韩(hán)国的龙(lóng)就(jiù)只能(néng)是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙 （中国(guó)神话传说中的动物）_百度百科

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