当断不断必受其乱是什(shén)么(me)意思(sī)，当(dāng)断不断 必受其乱下一句是“当断不断，必受其乱”的意(yì)思是(shì)办事犹(yóu)豫不决，反遭受祸害牵(qiān)累的。

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当(dāng)断不(bù)断必受其乱是(shì)什么意思，当断不断 必受其乱下一(yī)句

　　“当断不断，必(bì)受其(qí)乱”的意思是办事(shì)犹豫不决(jué)，反遭(zāo)受祸害牵累。

　　出自(zì)司马迁《史记(jì)·春申君列(liè)传(chuán)》：“语曰：‘当断不断(duàn)，反受其乱’。

　　春申君失朱英(yīng)之谓邪？”例句：这(zhè)种时候，“当断不断，必受其乱(luàn)”。

　　断：1、（长条(tiáo)形的东(dōng)西）分开成为两段或几段。

　　《诗(shī)经·豳风·七月》：“七月食(shí)瓜，八(bā)月(yuè)断壶。

　　”2、拦截；

　　阻截(jié)。

　　曹操(cāo)《上言破袁绍》：“从弟(dì)济阴太守叙(xù)与绍(shào)书(shū)云：‘便欲(yù)送玺，会曹操断道。

　　’”3、隔绝(jué)；

　　不(bù)再连贯。

　　《礼记·儒行(xíng)》：“过言不再(zài)，流(liú)言不极，不断其威，不习其(qí)谋。

　　”4、斩杀(shā)；

　　宰杀。

　　《墨子·号令》：“诸盗守器械、财物及(jí)相盗者，直(zhí)一钱以上，皆断。

　　”5、戒(jiè)除(chú)。

　　《梁书·文(wén)学传(chuán)下·刘(liú)杳》：“天监十七(qī)年，自(zì)居母忧，便(biàn)长断(duàn)腥膻，持斋蔬食。

　　”6、判定；

　　做(zuò)出决定。

　　《新唐(táng)书·太宗纪》：“是岁，天下断死罪者二(èr)十九人。

　　”7、起。

　　划分时间(jiān)的(de)上(shàng)限。

　　《汉书·艺(yì)文志》：“故《书》之所起远矣(yǐ)，至孔子篹(zhuàn)焉，上断(duàn)于(yú)尧，下讫于秦，凡百篇。

　　”8、治，治理。

　　《文子·上德》：“是(shì)而行(xíng)之谓之断(duàn)，非而行(xíng)之谓之乱(luàn)。

　　”9、商(shāng)量决(jué)定。

　　周(zhōu)贺《留别南徐(xú)故(gù)人》：“未(wèi)断却来约，且伸临去情。

　　”10、果断；

　　不犹豫的。

　　《史记(jì)·李(lǐ)斯列传》：“断而敢(gǎn)行，鬼神(shén)避之。

　　”乱：1、理(lǐ)丝(s琪琪格蒙语什么意思ī)。

　　杨树达《积微居(jū)小(xiǎo)学述林》：“人以(yǐ)一手持丝，又(yòu)一(yī)手持互以收之，丝(sī)易乱，以互收之，则有(yǒu)条不紊，故字训治训理也。

　　”2、治(zhì)理。

　　《论语(yǔ)》：“予有乱臣(chén)十(shí)人。

　　”3、扰乱；

　　打(dǎ)乱(luàn)；琪琪格蒙语什么意思>

　　使乱。

　　《孟子·告(gào)子下》：“行拂乱其所为。

　　”4、败(bài)坏；

　　破坏。

　　《礼记·礼运》：“坏法乱纪。

　　”

“当断则断，不受其乱。当断不断(duàn)，必(bì)受其难(nán)”是什么意思？

　　“当断则断，不受其乱(luàn)。

　　当(dāng)断不断，必受其难”的(de)意思是：应(yīng)该(gāi)作(zuò)决断(duàn)的时候作决断， 然后不会为此而遭受祸害。

　　应(yīng)该(gāi)作决断的时候笑(xiào)氏不决断， 一(yī)定(dìng)会为此而遭受祸害(hài)。

　　出处：《史记·春申君(jūn)列传》——西汉·司马(mǎ)迁

　　原文：

　　“语曰(yuē)：‘当断(duàn)不断，反(fǎn)受其(qí)乱’。

　　春申君失朱(zhū)英之谓邪(xié)？”

　　译文：

　　俗话说：应当决断时(shí)不决断，反(fǎn)过来就要遭(zāo)受祸患。

　　”说(shuō)的(de)就(jiù)是春(chūn)申(shēn)君失却了(le)朱(zhū)英要击杀李园的机(jī)会(huì)吧？

　　扩展资(zī)料

　　司(sī)马迁（约公元(yuán)前145或前135年—？），夏阳（在(zài)今陕西韩城西南）人。

　　出身史学世家，父亲司(sī)马谈官至(zhì)太史令。

　　司马(mǎ)迁十岁时随父到长安，先(xiān)后求学(xué)于董仲舒和孔安(ān)国(guó)门下。