隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的(de)意(yì)义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘(jí)问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

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　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为(wèi)雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已死，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年(nián)诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。