抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什(shén)么(me)区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗bù)加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗(de)一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合(hé)，可以(yǐ)称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在(zài)匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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