十斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。
关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天,十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几天是农历,十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌(jì),六斋日是(shì)哪几天,免费(fèi)查自(zì)己三世因果,地(dì)藏(cáng)经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题(tí),小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识:
十(shí)斋日是哪几天,十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)
是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二(èr)十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒(jiè)的(de)。十斋日概述
[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。
按行(xíng)人(rén)间(jiān)。
比校善(shàn)恶。
若(ruò)念定光佛名号(hào)。
则灭一(yī)切罪。
增一切(qiè)福。
(四天王者。
东(dōng)方(fāng)持国(guó)天王(wáng)。
南方(fāng)增长天王。
西方广(guǎng)目天王。
北方多(duō)闻天王也。
)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。
按临人间(jiān)。
观察善恶。
若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。
则灭一切(qiè)罪。
增一切福。
(梵语摩醯首罗。
华言大(dà)自在。
)十四日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。
按临人(rén)间。
观察善恶。
若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。
则灭一切恶(è)。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波(bō)。
华言分别时节。
贤者。
劫名。
谓此劫中多贤人也。
)十五日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。
按临人间。
观察善恶。
若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。
则灭生死(sǐ)罪。
得寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华言无量(liàng)寿(shòu)。
)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。
观(guān)察人(rén)间。
比校善恶。
若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。
则灭除(chú)罪业。
增延福寿。
二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。
按察人间(jiān)。
比校善恶。
若念大势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。
则增长福利。
灭除罪。
二十(shí)四日(rì)此日四天王(wáng)太子下(xià)降。
按行八间。
观察善恶。
若念卢舍那佛名(míng)号。
则灭(miè)烦恼罪。
夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字>得智慧乐。
(梵语卢舍(shě)那。
华言(yán)净(jìng)满。
)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校善恶。
若念药王菩(pú)萨名号。
则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。
生一切善。
三(sān)十日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降。
夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字> 按行(xíng)人间(jiān)。
观察善(shàn)恶。
若(ruò)念释迦牟尼佛名号。
则增(zēng)长福利。
成就(jiù)菩提。
(梵语(yǔ)菩。
华言道。
)
佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过程(chéng);在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。
拓展(zhǎn)资料
过午(wǔ)不食,一般来说(shuō),只要是明相出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日至天中为止(zhǐ)的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间,所以按照一般佛门道场正常作息,这段时间基本(běn)上有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋,另外,有持午(wǔ)者持日中一食(shí),即一天中(zhōng)只用(yòng夏洛的网主要内容50字左右,夏洛的网主要内容100字)午(wǔ)斋,
上面说的早斋也免(miǎn)了,所以过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种。
因此一天(tiān)不能不(bù)吃饭,中午一定(dìng)要(yào)过(guò)堂。
其次,也要避免十恶业。
即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚(huì)、邪见(即:拨正因果(guǒ),不(bù)信罪福)等。
佛门当中讲的(de)十(shí)斋日,出自地(dì)藏经。
亡(wáng)人(rén)过世作七,也(yě)是出自地(dì)藏经。
可知,地藏经里所说的,对(duì)我(wǒ)们(men)日(rì)常生活讲得很(hěn)多,而且(qiě)都非常重要(yào),这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具体的(de)事实。
外国素(sù)食餐厅一年比一年多,外国人吃素是为(wèi)了(le)健康。
学佛人吃素(sù),身体(tǐ)必定健(jiàn)康;
如果身体不健康,是(shì)妄念太(tài)多。
所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想,妄念少,病则容易好。
心(xīn)是主宰,心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得到。
只要一个月中有几天修清净心,对(duì)于养生、修行,有很大的帮助。
这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意所在(zài)。
十斋日指的是哪十天(tiān)?
十(shí)斋日(rì)指十(shí)个行持八斋戒的好日(rì)子,即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十(shí)四日(rì)、二十八日(rì)、二十九日、三十日。
六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十(shí)日(小月(yuè)二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日)。
僧众每月于此(cǐ)六日集(jí)会一(yī)处,布(bù)萨说戒,在家二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八(bā)关斋戒,持斋布施(shī),则令诸天欢喜,小鬼(guǐ)不得其便,利益(yì)行者。
扩(kuò)展资料(liào):
十斋日的典故:
佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;
在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教;
佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;
而将(jiāng)敦(dūn)煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。
参考资料来源:百度百(bǎi)科-六斋日
参考资料来源:百度百科-每月十斋日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了