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2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知至(zhì)，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正而2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知(zhī)研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才(cái)能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原(yuán)话，由孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的(de)追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我们所展示(shì)的人生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修(xiū)2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者(zhě)，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正而后身(shēn)修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家齐而后国治(zhì)；国(guó)治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正(zhèng)；心思(sī)端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。