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太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而后心正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要(yào)管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的思(sī)想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询(xiǎng)，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知识(shí)，获得知(zhī)识的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对(duì)万事万(wàn)物的认(rèn)识研(yán)究，才(cái)能(néng)获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修(xiū)养后，才能管理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学(xué)的入门(mén)读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示(shì)的(de)，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目(mù)而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。