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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我的(de)办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只(z女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子hǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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