三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心(xīn)思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多变的(de)社会(huì)环境下，德育教育(yù)也(yě)成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华(hu2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗á)民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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