星云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后(hòu)发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上(shàng)10点10分(fēn)发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》的长文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所(suǒ)得(dé)到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧(shāo)不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子确(què)实是火烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能(néng)有十几(jǐ)颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子(zi)的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系(xì)列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结(jié)晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就(jiù)是人体内的结石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才有结石，也不是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出(chū)科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本(běn)身就无谓有(yǒu)没(méi)有科(kē)学的验证，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不(bù)影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也(yě)就是如今的(de)江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学(xué)院毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担(dān)任(rèn)白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一，更是(shì)全球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作(zuò)品总(zǒng)计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各(gè)地。除(chú)了著书立说(shuō)，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山(shān)时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的(de)原则，积极促(cù)进两岸佛教(jiào)文(wén)化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生能(néng)够在日(rì)常生活中与佛接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云(yún)语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人带(dài)来(lái)光(guāng)明的期(qī)许，也有如(rú)云般飘(piāo)然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥(yōng)有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一(yī)个(gè)人(rén)的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之间要保持平(píng)静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意(yì)义了(le)。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不(bù)到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无对待(dài)，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才(cái)能(néng)享(xiǎng)有一(yī)个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了(le)执著，不论(lùn)同性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活的人(rén)，一(yī)定要像(xiàng)云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多(duō)、听得多、知道(dào)得(dé)多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的(de)告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不是我(wǒ)的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房(fáng)一舍，为自己添一(yī)桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都是十方共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存(cún)款，我(wǒ)的所有(yǒu)一切都是大众(zhòng)的、都是佛光(guāng)山的，一切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一(yī)个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也(yě)没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大(dà)家在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上的(de)分配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有(yǒu)用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的标准，但(dàn)世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级(jí)与否(fǒu)，不是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光(guāng)山它不是(shì)政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会(huì)竭尽所能(néng)安排(pái)适能(néng)适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍(xiāo)遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给(gěi)人(rén)信心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结(jié)缘、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过正规的学校(xiào)读书(shū)，明(míng)白(bái)教育才能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求(qiú)简(jiǎn)朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎戒律，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光(guāng)山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于(yú)社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒(tú)”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道(dào)上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每个人(rén)一切都是(shì)常住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家(jiā)正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当(dāng)然(rán)要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是(shì)国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以来，从未向外(wài)借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在佛道的(de)修学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世(shì)界(jiè)各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给(gěi)予(yǔ)本(běn)土化，请当(dāng)地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达(dá)到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的(de)，凡有助(zhù)于幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常(cháng)，不是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设有(yǒu)的(de)，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有(yǒu)吗？

我坚信人(rén)间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美(měi)，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必(bì)定会成为佛教界一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就(jiù)有上座部、大众部，传到中国有八(bā)大(dà)宗(zōng)派，在教义上(shàng)实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教的宗派(pài)来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也(yě)未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会(huì)日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光普(pǔ)照、法(fǎ)水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人(rén)，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰(wèi)问(wèn)，对(duì)开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心的(de)种子留给自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的(de)心意留(liú)在人间。人间佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台币十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一(yī)股(gǔ)清(qīng)流(liú)。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三好校(xiào)园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴(xīng)办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何(hé)能有今(jīn)日瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思的佛(fú)光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在(zài)七十五高龄，自(zì)知归乡无(wú)望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期(qī)生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类(lèi)不(bù)能(néng)独居于世间(jiān)，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生存(cún)需要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都(dōu)是我们的(de)生(shēng)命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾(céng)为人间(jiān)带来什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少(shǎo)的(de)善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光(guāng)照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有(yǒu)佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受(shòu)了(le)牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继(jì)续精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮(liáo) （本文(wén)于(yú)二(èr)Ｏ一三(sān)年完稿）

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