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　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为(wèi)而不作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成(chéng)功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不足也不(bù)例(lì)外。

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