菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里-橘子百科-橘子都知道

菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的本心的(de)。

　　关于致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思以及致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù),物(wù)格而(ér)后知至,知至而后意诚，致知在格物格物的意思，致(zhì)知在格物的(de)翻译，致(zhì)知在格物下一(yī)句等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

致(zhì)知(zhī)在格物格物而(ér)后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国(guó)治(zhì)而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的(de)思想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要(yào)使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己获(huò)得知识(shí)，获得(dé)知识的途(tú)径在(zài)于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既(jì)是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际(jì)上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶(jiē)梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)；身修而(ér)后家(jiā)齐；家齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品性；要想修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思(sī)；要想端(duān)正自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识(shí)本(běn)心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养(yǎng)品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。